Eu odeio o índio
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Como é que essa classe média tradicional foi capaz de incubar tanto ódio e ressentimento contra o povo, levando-o a abraçar um fascismo racializado centrado no indiano como inimigo?
Como uma espessa neblina noturna, o ódio se espalha pelos bairros das tradicionais classes médias urbanas da Bolívia. Seus olhos transbordam de raiva. Eles não gritam, cospem; Eles não reivindicam, eles impõem. Suas canções não são de esperança ou fraternidade, são de desprezo e discriminação contra os índios. Eles andam de moto, entram em seus caminhões, se reúnem em suas fraternidades de carnaval e universidades particulares e vão à caça de índios criados que ousaram tirar seu poder.
No caso de Santa Cruz, eles organizam hordas motorizadas 4x4 com paus na mão para assustar os índios, a quem chamam de collas, que vivem em favelas e mercados. Eles cantam slogans dizendo "você tem que matar collas" e, se alguma mulher em uma cólera os cruza na estrada, eles a espancam, ameaçam e os forçam a deixar seu território. Em Cochabamba, organizam comboios para impor sua supremacia racial na zona sul, onde vivem as classes carentes, e acusam - como se fosse um destacamento de cavalaria - sobre milhares de camponesas indefesas que marchavam pela paz. Eles carregam tacos de beisebol, correntes, granadas de gás; Algumas exibem armas de fogo. A mulher é sua vítima favorita; eles agarram um prefeito de uma população camponesa, humilham-na, arrastam-na pela rua, batem nela,
Álvaro García Linera, vice-presidente demitido da Bolívia
O ódio racial é a linguagem política dessa classe média tradicional. Seus graus acadêmicos, viagens e fé são inúteis porque, no final, tudo é diluído antes do ancestral.
Em La Paz, eles suspeitam de seus funcionários e não falam quando trazem comida para a mesa. No fundo, eles os temem, mas também os desprezam. Depois saem às ruas para gritar, insultam Evo e, com ele, todos esses índios que ousaram construir a democracia intercultural com igualdade . Quando são muitos, arrastam a Wiphala, a bandeira indígena, cuspem, pisam, cortam, queimam. É uma raiva visceral que é lançada sobre este símbolo dos índios que gostariam de extinguir a terra junto com todos os que nela se reconhecem.
O ódio racial é a linguagem política dessa classe média tradicional. Seus graus acadêmicos, viagens e fé são inúteis porque, no final, tudo é diluído antes do ancestral. No fundo, a linha imaginada é mais forte e parece aderir à linguagem espontânea da pele que odeia, aos gestos viscerais e à sua moral corrompida.
Tudo explodiu no domingo, 20, quando Evo Morales venceu as eleições com mais de 10 pontos do segundo, mas não mais com a imensa vantagem de antes ou 51% dos votos. Era o sinal que as forças regressivas agachadas aguardavam: do candidato da oposição liberal do timo, das forças políticas ultraconservadoras, da OEA e da classe média tradicional inefável. Evo venceu novamente, mas não tinha mais 60% do eleitorado; Ele era mais fraco e teve que passar por cima dele. O perdedor não reconheceu sua derrota. A OEA falou de "eleições limpas", mas de uma vitória diminuída e pediu um segundo turno, aconselhando a ir contra a Constituição, que afirma que se um candidato tiver mais de 40% dos votos e mais de 10% dos votos no segundo Ele é o candidato eleito.E a classe média foi à caça dos índios. Na noite da segunda-feira 21, 5 dos 9 corpos eleitorais foram queimados, incluindo boletins de voto. A cidade de Santa Cruz decretou uma greve cívica que articulou os habitantes das áreas centrais da cidade, ramificando a greve nas áreas residenciais de La Paz e Cochabamba. E então o terror eclodiu.
Álvaro García Linera, vice-presidente demitido da Bolívia
Para proteger o índio, foi necessário um decreto. Para reprimir e matar índios, bastava obedecer ao que o ódio racial e de classe ordenava.
Bandas paramilitares começaram a sitiar instituições, queimar a sede do sindicato, incendiar as casas de candidatos e líderes políticos do partido no poder. Até a casa particular do presidente foi saqueada ; em outros lugares, famílias, inclusive crianças, foram seqüestradas e ameaçadas de serem flageladas e queimadas se o ministro do pai ou o líder sindical não se demitir de sua posição. Uma longa noite de facas longas foi desencadeada, e o fascismo cutucou seus ouvidos.
Quando as forças populares mobilizadas para resistir a este golpe civil começaram a recuperar o controle territorial das cidades com a presença de trabalhadores, mineiros, camponeses, indígenas e colonos urbanos - e o equilíbrio da correlação de forças estava inclinado para o lado da cidade. as forças populares - o motim da polícia veio.
Os policiais haviam mostrado por semanas grande indolência e ineptidão para proteger as pessoas humildes quando eram espancadas e perseguidas por gangues fascistóides. Mas, na sexta-feira, com o desconhecimento do comando civil, muitos deles mostraram uma capacidade extraordinária de atacar, parar, torturar e matar manifestantes populares. Claro, antes que você tivesse que conter os filhos da classe média e, supostamente, eles não tinham capacidade; No entanto , agora, que se tratava de reprimir índios revoltantes, a implantação, a arrogância e a crueldade repressiva eram monumentais. O mesmo aconteceu com as forças armadas. Em toda a nossa administração, nunca permitimos que as manifestações civis fossem reprimidas, nem mesmo durante o primeiro golpe de estado civil de 2008. E agora, em plena convulsão e sem perguntar nada, eles declararam que não tinham elementos de revolta. eles mal tinham oito balas por membro e que era necessário que um decreto presidencial estivesse presente nas ruas de maneira dissuasiva. No entanto, não hesitaram em pedir / imporao Presidente Evo sua demissão quebrando a ordem constitucional. Eles se esforçaram para tentar sequestrá-lo quando ele foi e estava no Chapare; e quando o golpe foi consumido, eles foram às ruas para disparar milhares de balas, militarizar as cidades, matar camponeses. E tudo isso sem nenhum decreto presidencial. Para proteger o índio, foi necessário um decreto. Para reprimir e matar índios, bastava obedecer ao que o ódio racial e de classe ordenava. E em apenas 5 dias já existem mais de 18 mortos, 120 feridos a bala. Claro, todos eles indígenas.
A pergunta que todos devemos responder é: como é que essa classe média tradicional foi capaz de incubar tanto ódio e ressentimento contra o povo, levando-o a abraçar um fascismo racializado centrado no indiano como inimigo? Como ele irradiava suas frustrações de classe para a polícia e o FF. AA e ser a base social dessa fascistização, dessa regressão estatal e degeneração moral?
Foi a rejeição da igualdade, isto é, a rejeição dos próprios fundamentos de uma democracia substancial.
Álvaro García Linera, vice-presidente demitido da Bolívia
Assim, embora eles empunhem bandeiras da democracia entendidas como voto, na verdade se rebelaram contra a democracia entendida como equalização e distribuição da riqueza.
Os últimos 14 anos de governo dos movimentos sociais tiveram como principal característica o processo de equalização social, a redução abrupta da pobreza extrema (de 38 para 15%), a extensão de direitos para todos (acesso universal à saúde, educação e proteção social), a indianização do Estado (mais de 50% dos funcionários da administração pública têm uma identidade indígena, uma nova narrativa nacional em torno do tronco indígena), a redução das desigualdades econômicas (queda de 130 para 45 diferença de renda entre os mais ricos e os mais pobres); isto é, a democratização sistemática da riqueza, acesso a bens públicos, oportunidades e poder estatal. A economia passou de 9.000 milhões de dólares para 42.000, expandindo o mercado e a economia doméstica,
Mas isso levou ao fato de que em uma década a porcentagem de pessoas na chamada "classe média", medida em renda, aumentou de 35% para 60%, principalmente dos setores indígenas populares. É um processo de democratização dos bens sociais através da construção da igualdade material, mas que, inevitavelmente, levou a uma rápida desvalorização das capitais econômicas, educacionais e políticas pertencentes às classes médias tradicionais. Se antes um sobrenome notável ou o monopólio do conhecimento legítimo ou o conjunto de vínculos parentais típicos da classe média tradicional lhes permitisse acessar cargos na administração pública, obter créditos, licitar obras ou bolsas de estudos,
É, portanto, um colapso do que era uma característica da sociedade colonial: etnia como capital, isto é, do fundamento imaginado da superioridade histórica da classe média sobre as classes subalternas, porque aqui na Bolívia a classe social é apenas compreensível e visível sob a forma de hierarquias raciais. O fato de os filhos desta classe média terem sido a força de choque da insurgência reacionária é o grito violento de uma nova geração que vê como a herança do sobrenome e da pele desaparece diante da força da democratização dos bens. Assim, embora eles empunhem bandeiras da democracia entendidas como voto, na verdade se rebelaram contra a democracia entendida como equalização e distribuição da riqueza. É por isso que o transbordamento de ódio, o desperdício de violência; porque a supremacia racial é algo que não é racionalizado, é vivida como o impulso primário do corpo, como uma tatuagem da história colonial na pele. Portanto, o fascismo não é apenas a expressão de uma revolução fracassada, mas, paradoxalmente, também nas sociedades pós-coloniais, o sucesso de uma democratização material alcançada.
Portanto, não surpreende que, enquanto os índios colecionem os corpos de cerca de vinte mortos a tiros, seus autores materiais e morais narrem que o fizeram para salvaguardar a democracia. Mas, na realidade, eles sabem que o que fizeram foi proteger o privilégio da casta e do sobrenome.
O ódio racial só pode destruir; não é um horizonte, nada mais é do que uma vingança primitiva de uma classe histórica e moralmente decadente que demonstra que, por trás de cada liberal medíocre, um agachado golpe coupista.
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